Тезис утра, записанный вечером:
«Сегодня хороший день, наконец-то я начал узнавать себя в зеркале, очевидно я перестал меняться»
. . . .
| |
<o> ?/

:-()

Процесс социализации, проходящий путем повторения различных знаковых ситуаций и возникновения новых, что в конечном итоге и приводит к развитию я-концепции или личности как таковой, является проводником (если так можно сказать) мира вещей в наше сознание. Но этот реальный физический мир вещей не имеет ничего общего с нашей картиной мира (с миром вещей или, правильней сказать, с паутиной понятий, категорий и смыслов, которую человек сам сплел в своей голове) Это происходит из-за коммуникационных помех неизбежно возникающих в знаковой ситуации, на достоверность информации влияет слишком много факторов, от индивидуальных особенностей человек (как кодировщика и декодировщика), до семейной организации и культурных особенностей среды. Объект из внешний среды (физического мира вещей), попадая в поле наших анализаторов, сравнивается сознаком-образцом, находящемся в нашем сознании и попавшем туда ранее в результате процесса социализации, этому объекту присваивается определенное смысловое значение из ходя из особенностей конкретной личности, когда эта личность начинает передавать информацию другой личности, то весь процесс указанный ранее повторяется заново, но с учет особенностей уже другой личности. Происходит искажение информации относительно объекта физического мира, формируются различные мировоззрения. Это особенно заметно в сравнении различных культур: Жители севера способны различать больше оттенков белого, нежели европейцы, люди некоторых африканских племен не способны увидеть изображение на фотографии (они не понимают глубину и цветопередачу плоского изображение, т.к. не научились этому в процессе социализации).
Исходя из выше изложенного, можно заключить, что мира вещей, таким, каким мы его видим, в реальности не существует, он существует только в нашей голове, и он исчезнет после нашей смерти.

Может я тебя не до конца пониманию, но разве понятия "социализация" и "знаковая ситуация" не являются сами по-себе проявлениями "мира вещей", поясни пожалуйста эту интереснейшую теорию.

Леха, из ходя из принципов субъектно-объектных отношений тов. «Он же» не входит в список моих невидимых друзей (как говорит мой знакомый врач-психиатр, не является галюце-моторным бредом), это не субъект в субъекте, «Он же» выступает объектом относительно субъекта (то есть меня) и принадлежит миру вещей, это не альтернативная я-концепция, способная заместить Мою условно настоящую я-концепцию в определенные интервалы времени. (хотя если брать теорию я-концепций, как факт, то мы поймем, что ни какого мира вещей не существует вовсе, в той форме, в какой мы его видим, то, что мы видим, или что мы вообще можем хоть что-то увидеть или представить, себе является элементом нашей я-концепции, частью нашего Я, появившегося в результате процесса социализации из знаковой ситуации).

Бедный Yori.K, у тебя раздвоение личности? По-окуратнее с этим, а то есть тут у нас пара человек со справками (и ты их знаешь);-))) Может тебе пора к доктору, хотя бы ради прикола?

Иггдрасиль тебе в задницу тов. Юрик. Где ж ты так говорить научился? Ты ведь обычно лежишь, молчишь, слюни на подушку пускаешь, думая о высоком… Какая блоха тебя за нефритовый жезл укусила?.. Египтяне, блин, Ленины…
Да простит тебе Шива твои развлеченья. Всё те охота мертвецами любоваться, паталогоанотом ты наш.

Уже внедрили: «Кто вечно живой, кто вечно с тобой, кому пионеры песни поют и, наконец, кто главный покойник страны?» Ну конечно же Ленин – Великий Вождь.
Др. Египет попрошу не трогать, там избранных покойников с глаз долой в пирамиды прятали и о бессмертии мечтали, а у нас по все просьбе трудящихся. А вообще эту практику можно поставить на поток и хоть в чем-то занять первое место на мировом рынке развлечений.

Отлично, вот новый способ вызывать у людей симпатию; надо будет обязательно внедрить в практику;-))))

Дельфина выглядел тупо и наивно потому, что был мертв, какой-то чел вышиб ему мозги, а ватно-набивочных дел мастера просто постарались придать его облику природную свежесть.

Ну да, многие люди ценят животных, всяких там собачек, хомячков, кроликов, именно за эту безхитростную доброту. Великий Дейл Карнеги утверждал, что лучший способ расположить к себе кого-либо, это изображать из себя "собаку - друга человека", чисто внешне: тупой наивный взгляд, широко раскрытые глаза, неотрывно смотрящие на другого человека, высунутый язык, неплохо ещё и хвостиком вилять;) Задумайтесь, ведь именно так мы смотрим на очень дорогих нам людей, а на малознакомых и вообще случайных индивидуумов это действует практически безотказно; у животных с этим проблем нет, а люди по большей части равнодушные или действуют по принципу: "Почему мы не злые - нас никто не боится", зато тупости хоть отбавляй, так что не всё так безнадёжно:-))))

В этом нет ничего удивительного, в музеях сейчас тепло, на вход, если вы не интервент кеша всегда хватит, и туалет бесплатный. Музеи очень нужны людям, проходя через культурные наслоения (или еще через что-либо, все зависит от специалитета), человек перестает чувствовать себя отчужденным, закомплексованным, жалким осколкам ненавистного комьюнити, оказывается есть другой мир, выходящий за пределы кухни, комнаты, сортира, салона автомобиля, рабочего офиса, и можно хоть на 20 минут стать центром этого нового мира, а значит приблизиться к Богу.
Мой приятель, тоже социолог, очень любит зоологический музей, там есть один дельфин, у него тупое, наивное рыльце, которое как икона смотрит всегда на тебя, какую локацию ты бы не выбрал. Это очень сильно потому, что кроме тебя и этого дельфина все вдруг перестает существовать, а он все время смотрит на тебя и у него такое наивное и тупое рыльце.

Золотые слова, Yori.K! Мы с тобой большие мастера творить историю;) Я вот сегодня был в Эрмитаже, так при мне малолетний панк( даже не один ) в футболке Deep Purple чуть-чуть не разгромил шедевр самого Пикассо (кажется, это была "Тётка с мандолиной" или что-то вроде того), табличка с названием отлетела на несколько метров... Похоже, гопота и отморозки теперь тусят по музеям, я туда больше ни ногой;)

Сатана тебя заберет, Николай ВладимироМич, а в прочем ты прав: все было не совсем так, а гораздо страшнее, но кое-что пусть лучше останется за кадром, мы же с вами все-таки приличные, а главное нормальные люди. Вот некоторые личности до сих пор упрекают учебники по Российской истории в недостоверности и искажении действительности. За чем? Цель истории – не в передаче точного сведения о прошлом событии в условно настоящей период, а в культурном оправдании прошлого перед этим настоящим.
Другими словами: Мы гордимся своей историей потому, что сами ее создаем.
Мы учтем твое пожелание.

Разве история группы была такой?.. Гоните вы всё!
И выкинте мои фотки, или пописывайте их "Николай Владимиромич", кто меня "Колей" назвал?
Юрик, с катушек съезжать надо аккуранее. Выпьем?